《楞嚴經》講記 4 习题答案

《楞嚴經》講記 4 答案

1.《楞嚴經》是幫助誰來開悟的？

主要是凡夫跟二乘

2. 因為我們不開悟，我們就一輩子跟妄想糾纏在一起，修學佛法的時候總會覺得怎麼樣？應該怎麼做？

因為我們不開悟，我們就一輩子跟妄想糾纏在一起，我們分不清楚什麼是妄想、什麼是真實，我們分不清楚。所以我們在修學佛法的時候，總是覺得：第一個功德不能圓滿、第二個功德不能持續，不能夠一切事究竟堅固，不能究竟、也不能堅固。所以在整個修學過程當中，我們有須要先把心態調整好、把心帶回家，就是我們說的明心見

性，這一點非常重要。

3. 解釋經文：“佇佛來應。”

就是心中很殷勤的期待「佛」陀「來應」供

4. 從「發起序」可以知道：《楞嚴經》與《法華經》是什麼法門？

《楞嚴經》的法會，從「發起序」可以知道：它的法門是「攝用歸體」的法門。《法華經》是佛陀一念的清淨心當中，顯現六波羅蜜，是一個依體起用，從一念的清淨心，當你已經明心見性以後，你接下來要幹什麼？就是修方便法門，就修《法華經》，廣修六度、積功累德。

5. 阿難尊者翻成中文叫什麼？

阿難尊者翻成中文叫慶喜。為什麼叫慶喜呢？因為阿難尊者出生那一天，剛好是佛陀成道，所以整個國家當中聽到佛陀成道以後都非常的歡喜，不管國王、大臣、老百姓都很歡喜。

6. 阿難尊者他的特色是什麼？

阿難尊者他的特色是「多聞第一」

7. 阿南尊者的本地風光是什麼？

在經典上說：其實阿難尊者的本地風光，他過去在空王佛所的時候，跟釋迦牟尼佛都同時的發了菩提心，所以他是法身菩薩，因為示現凡夫的緣故，來開啟整個楞嚴大教。

8.「不遑僧次」是什麼意思?

就是來不及參加眾僧的應供

9.上座，中座，下座是什麼意思？

十臘叫下座、二十臘叫中座、三十臘叫上座。

10.「阿闍梨」是什麼意思？

教授師

11.「檀越」是什麼意思？

施主

12.「無問淨穢」是什麼意思？

不管是清「淨」的種姓、或者是垢「穢」的種姓，都不管。什麼叫清淨的種姓呢？比如說「剎利尊姓」，國王、大臣、剎帝利這種高貴的種姓。什麼叫做垢穢的種姓呢？比如說「旃陀羅」，從事殺業的下賤種姓。

13.「方行等慈」是什麼意思？

「方」就是仿傚，他希望能夠仿傚佛陀平「等」的「慈」悲心，而「不」揀「擇」是尊貴、或者下「賤」種姓。

14.「欽仰如來開闡無遮，度諸疑謗」是什麼意思？

所以他就很仰慕佛陀所開示的無遮平等法門，他說：我一個出家眾，我不應該預設立場、我不應該有所揀別的，我應該以平等心，一家一家一家的乞食，隨順因緣，這樣子才能夠超越眾生的懷「疑」跟毀「謗」。

15. 城隍，郭門是什麼意思？

土坑就是「城隍」,城正中的大門叫「郭門」.

16. 阿南尊者之所以遭受災難是因為他的平等乞食嗎？為什麼？

「平等乞食」這個法是佛陀制的沒有錯，錯不在「平等乞食」，錯在阿難尊者─後面說的「一向多聞，未全道力」，他的心作不了主，問題不在「平等乞食」；問題是阿難尊者出家十二年，他沒有好好的調伏他的攀緣心，問題在這個地方。

17.「如來知彼婬術所加」的'知'是什麼意思？

蕅益大師說：就是「了了常知，不可昏昧」叫做知。蕅益大師說：整部《楞嚴經》講了三卷半，就是在發明「知」這個字。就是當我們把這些生滅的、無窮無邊的妄想撥開以後，看到你內在清淨本然的本來面目，那個就叫做「知」，也就是禪宗所說的「本來無一物，何處惹塵埃」的那個「知」，「知」這個字是我們每一個凡夫要趕快找到的一個本來面目。當然如果佛陀只有「知」，那是不能用，佛陀之所以救拔，那必須有怎麼樣？眾生的有感，佛陀才能夠有應，還必須有阿難尊者在將毀戒體的時候，他憶念佛陀「如來大慈，寧不救護」，所以我們講感應道交。身為阿彌陀佛他的心是無所不知的，但是他不能主動救拔你，我們要憶念佛陀，佛陀才能夠產生行動。

18.「百寶無畏光明」這個地方表示什麼？

「百寶無畏光明」這個地方表示佛陀的根本智，也是佛陀我空、法空的智慧，破除一切執取的智慧。

19.「千葉寶蓮」是表示什麼？

這個「千葉寶蓮」就表示十法界理具事造十如是的千如之法，也就是我們說的假觀，十法界的因緣果報叫「千葉寶蓮」。

20.「化佛」是怎麼有的？

是由佛陀的根本智跟後得智所成就的。

21.「楞嚴咒」是怎麼成就的？

「楞嚴咒」是從佛陀清淨的心中顯現的空假中三觀的攝受所成就的這個咒。

所學經文：

時波斯匿王，為其父王諱日營齋。請佛宮掖。自迎如來。廣設珍羞無上妙味。兼複親延諸大菩薩。城中複有長者居士同時飯僧。佇佛來應。佛敕大殊，分領菩薩及阿羅漢，應諸齋主。唯有阿難，先受別請。遠遊未還，不遑僧次。既無上座，及阿闍黎。途中獨歸。其日無供。即時阿難，執持應器，於所遊城，次第循乞。心中初求最後檀越，以為齋主。無問淨穢，刹利尊姓。及旃陀羅。方行等慈，不擇微賤。發意圓成，一切眾生，無量功德。阿難已知如來世尊，訶須菩提，及大迦葉，為阿羅漢，心不均平。欽仰如來，開闡無遮，度諸疑謗。經彼城隍，徐步郭門。嚴整威儀，肅恭齋法。爾時阿難，因乞食次，經歷淫室，遭大幻術。摩登伽女，以娑毗迦羅先梵天咒，攝入淫席。淫躬撫摩，將毀戒體。

如來知彼淫術所加，齋畢旋歸。王及大臣長者居士，俱來隨佛，願聞法要。於時世尊。頂放百寶無畏光明，光中出生千葉寶蓮，有佛化身，結跏趺坐，宣說神咒。敕文殊師利將咒往護。惡咒消滅。提獎阿難，及摩登伽，歸來佛所。