《楞嚴經》講記 3-5

丁三、菩薩眾（分二：戊一夏終時集；戊二聞音遠集）戊一、夏終時集「菩薩眾」當中分二段：第一個「夏終時集」，第二個「聞音遠集」。我們解釋一下。這個「菩薩眾」從經文來看是二個情況：第一個是出家的菩薩，受了比丘戒的菩薩；第二個是屬於在家的菩薩。這個「夏終時集」是指出家的菩薩，在結夏安居終了的時候，他們從十方來集會參加這個自恣的法會；「聞音遠集」是指那些在家的菩薩，後來因為佛陀說法的緣故，也過來參加。我們先看第一段「夏終時集」，這當中有三小段：「菩薩求法、如來妙應、會眾受益」。先看第一段：菩薩求法---十方菩薩諮決心疑，欽奉慈嚴將求密義。這些從「十方」來的出家「菩薩」，他們來到了祇桓精舍除了參加自恣以外，他們還有另外一個目的，就是要「諮決心疑」。「諮」就是請求佛陀來「決」斷「心」中的「疑」惑，因為菩薩經過九旬的用功，心中有一些疑惑。這個時候就以「欽奉」，以一種恭敬的心來侍奉「慈」悲跟威「嚴」的佛陀。

這個「慈嚴」是指佛陀表現出來是「畏愛兼抱、折攝具足」的，以這種恭敬心來侍奉「慈」悲跟威「嚴」都具足的佛陀。他的目的幹什麼呢？希望佛陀來講解這種大乘不可了知的深妙「義」理。所以這些菩薩來到這個地方，也不完全只是自恣，還有請求佛陀說大乘的妙法，有求法的意思。我們看下一段：如來妙應---即時如來敷座晏安，為諸會中宣示深奧。這時候佛陀就答應了這些菩薩的要求，佛陀就怎麼做呢？佛陀就「敷座晏安」。佛陀說法，基本上是採取坐姿的，佛陀很少是站著說法，所以他就「敷座」，展開他的坐具，坐具就是我們出家眾的尼師檀 (nisīdana)，把它展開來保護三衣的。「晏安」就是佛陀很安定的坐在這個坐具上面，「為」這些三乘聖眾「宣示」大乘「深奧」的義理。這「宣示深奧」蕅益大師有很多的發揮，我們簡單講一下。其實這個「深奧」的道理就是後面佛陀所說的「如來藏妙真如性圓三諦理」，我們簡單的講一下。

所謂的「三諦理」就是「一境三諦」，或者講從一境三諦當中，開展出一心三觀，空假中三觀。菩薩在修學的時候，經常會落入空跟有的矛盾：我們不能一輩子修空觀，不可以，因為這樣會斷失大悲心；但是你一路的修有，心很躁動，因為一直在因緣法中活動，雖然修習得很大的福報，但是你「弟子心不安」。所以我們經常：到底是要從假入空、還是要從空出假？這空有之間的平衡很困難。所以佛陀告訴我們說：其實我們這一念心當下即空、即假、即中。我們這一念心的真相是─什麼是你的本來面目？就是你這念心即空、即假、即中。即空就是表示它不變的體性；即假就是它有隨緣的作用。你造五戒十善的業來熏你這念心，它就現出人天的果報；你用殺盜淫妄的心來熏你這念心，它就隨緣顯現三惡道的果報：它當下即假，不跟你客氣的。空跟假是保持平衡的、同時存在的，叫即中。所以佛陀就宣示這一念心，每個人的心都是即空、即假、即中。這個深妙的道理，其實是把後面整個經文的三卷半作出一個綱要的說明，這也是應了前面菩薩的啟請。

我們看第三段：會眾受益---法筵清眾得未曾有。這時候在整個「法筵」當中，大家等於是以法為食叫「法筵」，這些菩薩聽到這一念心即空、即假、即中以後，就非常的歡喜，因為聽到了「未曾有」的真理。這個地方我們要講一下。菩薩請示了我們這一念心即空、即假、即中的道理是很深奧的，佛陀當時是為了整個─包括聲聞、包括辟支佛、包括菩薩，為三乘的聖眾來開演。但是事實上古德的注解說：這時候真正受用的只有菩薩；聲聞跟緣覺在座根本就聽不懂，因為他們習慣安住在空性，不能在空中隨時顯現妙有，沒辦法，他沒有辦法即空、即假、即中，他做不到。所以這時候只有菩薩得到真實的受用。那前面的凡夫跟二乘人怎麼辦呢？必須阿難尊者的示現墮落，請佛陀開演首楞嚴王大定的法門，佛陀再詳細的破妄顯真，再開顯即空、即假、即中的道理。所以真正的與會大眾當中，聲聞眾跟緣覺眾，乃至於凡夫是後面才受益，那這時候是菩薩已經受益了，利根人能夠在簡略的法當中就得到受益。

我們看：戊二、聞音遠集前面是出家的菩薩；這個地方就說明這些在家的菩薩聽到佛陀的「音」聲，也從「遠」方來「集」會。好，我們看經文：迦陵仙音徧十方界，恒沙菩薩來聚道場，文殊師利而為上首。佛陀在開演這種深奧義理的時候，他的音聲有二個特色：第一個、就像「迦陵」頻伽這種鳥類，非常的美妙悅耳；第二個特色、他的聲音就像仙人的音樂一樣，非常的清淨無染，聽了以後感到非常的寂靜。所以佛陀的音聲一方面美妙、一方面清淨，這是講到它的本質。它的量是「徧十方界」，佛陀在宣說重要法門的時候，可以用他的神通力，使令他的聲音不會減少。目揵連尊者有一次測佛的音聲，以神通力飛到了三千大千世界以外，聽到佛陀的聲音還是一樣大聲，所以他的聲音能夠「徧十方界」。

這時候猶如「恒」河「沙」的這些在家「菩薩」，聽到這個音聲，都知道佛即將要開演無上甚深微妙法，所以也就趕快來到祇桓精舍，當中以智慧第一的「文殊師利」菩薩「而為上首」。這個地方是說明整個參加《楞嚴經》法會的這些三乘聖眾，包括聲聞、緣覺、菩薩，三眾都到齊了，都準備來聆聽佛陀的首楞嚴王大教。好，我們先講到這裡，先休息十分鐘。

1.什麼是三諦理？